produktu kultural > producto cultural (13 testuinguru)

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Hurbiltasun psikologikoa, kultura-produktuekin zuzeneko kontaktua izanez —eta kontaktu hori azalpen didaktiko batez lagunduz—, bisitari bakoitzari esanahia hurbildu eta komunikatu nahi zaiolako, ikuspegi guztietatik: sinbolikoa, esanguratsua, formala eta erabilerakoa.	Proximidad psicológica en cuanto a que ese contacto con los productos culturales, que se acompaña de una explicación didáctica, pretende acercar y comunicar a cada visitante su significado en sus múltiples dimensiones –simbólico­significativo, formal y de uso–.
Materiala: Animazio soziokulturalaren testuingurua
Jardueraren kalitatea eta arrakasta gidariaren profesionaltasunaren araberakoak izango dira hein handi batean, hark kultura-produktuaren esanahiaren eta bisitarien arteko bitartekari-lana betetzen duelako.	De su profesionalidad depende en gran parte la calidad y el éxito de la actividad, ya que actúa como intermediario entre el significado del producto cultural y el público visitante.
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Material horiek hainbat hizkuntzatan argitaratzen dira; hizkuntza horiek hautatzeko, kultura-produktu hori bisitatzen duten pertsonei buruzko azterketa egiten da.	Estos materiales suelen editarse en varias lenguas seleccionadas tras un estudio sobre las personas que visitan el producto cultural en cuestión.
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Baliabide mota hau museo batzuetan erabiltzen da, ikusleen bisitari laguntzen dion mintzaldi gisa. Mintzaldi horren bidez, erakusketaren areto jakin batzuetan edo ibilbide guztian azalpenak ematen dira, bisitariaren arreta kultura-produktu jakin batzuetara bideratzen da, eta bisitaria areto batetik bestera gidatzen da.	Este tipo de recurso es utilizado en algunos museos como un discurso que acompaña la visita del público y que va marcando la explicación bien en determinadas salas bien a lo largo de todo el espacio de exposición, dirigiendo la atención de la persona visitante sobre determinados productos culturales y trasladándola de una sala a otra.
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Erakusketetan, bisitaria «mugitu» egiten da, eta berariaz horretarako prestatutako espazioan zehar egiten duen ibilbidean, kultura-produktuen esanahia eta balio ukiezina lantzen ditu, zentzumen anitzeko pertzepzioaren bidez —ikusmena, entzumena, ukimena, dastamena eta usaimena erabil ditzake, kasuan kasu—.	En las exposiciones, la persona visitante «se mueve» y, en su recorrido por el espacio definido y organizado de manera intencional, elabora el significado y el valor intangible de los productos culturales a través de una percepción multisensorial –vista, oído, tacto, gusto u olfato, según el caso–.
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Programetan era askotako jarduerak bil daitezke: hasi kale-animaziotik, eta mota askotako kultura-produktuen erakusketetara.	En sus programas pueden recoger gran variedad de actividades: desde la animación callejera hasta la exposición de diferentes tipos de productos culturales.
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Hala, hainbat esperientzia eta baliabide prestatuko dira, zerbitzua, jarduera edo kultura-produktua nolabait ezagutzeko, harengana gerturatzeko edo hartaz jabetzeko.	Con este fin se procurarán experiencias y medios diversos que permitan descubrir, acercarse y apropiarse de alguna manera del servicio, actividad o producto cultural.
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Egile-eskubideak dituzten kultura-produktuen erabilera.	El uso de productos culturales con derechos de autor.
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Kultura-produktuak hedatzea —bertikalki, goitik behera— oinarri duen eskaintza kultural baten garapen gisa ulertzen da kontzeptu hori, eta nagusiki sektore horretako industriak egindako kultura-produktuak eta -zerbitzuak oro har herritarrei helaraztea du xede.	Se entiende este concepto como el desarrollo de una oferta cultural basada en la difusión de los productos culturales –en sentido vertical de arriba abajo– dirigida a dar acceso a la población en general a productos y servicios culturales elaborados principalmente por la industria del sector.
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Kulturan parte hartzeko eskubide konstituzionala bermatzeko esku-hartzeetan, ez ziren behar bezala kontuan hartu testuinguruko behar eta eskakizunak. Kultura-produktuen banaketak gutxitan barne hartzen zituen tokiko ekimenak edo gutxitan egokitzen ziren errealitate horren ezaugarrietara, eta ezin izan ziren sortu edo ez zen jakin nola sortu herritarren parte-hartzea sustatzeko bideak edo horretarako estrategiak.	Así pues, las intervenciones dirigidas a garantizar el derecho constitucional a la participación en la cultura se realizaron sin atender adecuadamente las necesidades y demandas específicas del contexto, con una distribución de productos culturales que en pocas ocasiones incorporaba las iniciativas locales o se ajustaba a las características de esa realidad, y en las que no se pudieron o no se supieron abrir los cauces y estrategias necesarios para la promoción de la participación ciudadana.
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Politika erreformista horren ondorioz, kultura-eskaintza handitu eta lurraldean hedatu zen, baina modu desorekatuan: kultura-produktu jakin batzuek sarbide mugatua eta estandarizatua zuten, eta ez zuten zerikusirik herritarren behar eta interes jakinekin.	Esta política reformista dio lugar a situaciones en que si bien la oferta cultural aumentó y se extendió territorialmente, lo hizo de manera desigual, continuando el acceso a determinados productos culturales restringido y de manera estandarizada y ajena a necesidades e intereses concretos de la población.
Materiala: Animazio soziokulturalaren testuingurua
Kultura-modalitate horren garapen-prozesua bertikala da, goitik beherakoa, eta kultura-produktua bukatua eta kontsumitzeko prest eskaintzen da; beraz, ez du ematen aukerarik erantzun sortzaile bat emateko, ez eta parte hartzeko ere.	El proceso de desarrollo de esta modalidad de cultura es vertical, de arriba abajo, y el producto cultural se ofrece terminado y listo para su consumo, por lo que no da posibilidad a una respuesta creativa, ni a la participación.
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Baina ez da ahaztu behar bide berriok kultura-demokratizazioaren ildo politikoak garatutako alderdi eta tresnak jaso eta berrerabili behar dituztela, hala aseko baitira gizartetik bertatik sortutako ekimenak osatzeko eta produktu kulturalak —industria kulturalak eginak edo komunitatearen ondarearenak direnak— eskuratzeko eta haiez gozatzeko dauden eskariak.	Pero hay que insistir en que esta intervención ha de recoger y reutilizar los aspectos e instrumentos positivos que se desarrollaron desde la línea política de la democratización cultural, para complementar las mismas iniciativas sociales y ajustarse a demandas existentes de acceso y disfrute de productos culturales, tanto de los elaborados por la industria cultural como de los pertenecientes al patrimonio de la comunidad.
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